多元文化與全球社會
一、多文文化為何？
多元文化的觀點對於移民接受國可以是一種融合新文化的機會，
社會因而加入了新文化元素；但也可能是一種威脅。新移民對勞動市場會造成巨大衝擊，房價升高，
新移民可能瓜分社會福利資源，移民接受國的生活品質下降。移民接受國的執政者可能利用此情勢加強統治正當性。
但當前的全球化造成的現象用多元文化的觀點解釋已經不敷使用。
以上三種觀點皆從接受移民者多數者的我群觀點出發
用以回答接受國社會的本地多數如何與移民少數共同生活？
觀點皆以社會如何作整合為基礎
但跨界流動群體（移民）與接受國的觀點未必一致
我們應用跨界流動來做討論
遷徙，在全球化的過程中逐漸成為常態。只要流動的願景有足夠的說服力，就能造成跨界流動。
移民作為社會的他者，他們的工作、家庭、社會生活、和認同通常橫跨在兩個國家上
因此跨界流動群體可能短期或長期的居留在移民接受國，他們對移民接受國的認同可能隨著時間而增加。
跨國主義的觀點可以幫助我們跳脫民族主義思考框架的限制。達到真正多元文化的觀點。
二、台灣的外省族群與離散經驗
原始意涵：沒有回到原居地，流亡在外的猶太人，形成沒有歸屬，外來的猶太聚落稱為Diaspora
離散定義（ulf Hannerz）：
離開家鄉好幾代 且與家鄉關係出現問題的一群人
不住在家鄉 卻保有傳統文化與宗教信仰的一群人
散居不同區域但透過共同記憶維繫凝聚姓
離散的類型：受難型，工作遷徙型，帝國型（海外殖民），文化型，貿易型（台商 - 仍保有同鄉的觀念）
離散特性：
張茂桂
由中心分散到至少兩個以上邊緣的離家歷史
家鄉神話/記憶的保留
在接待國疏離與孤立的感受
渴望返回祖先的理想家園
持續支持家鄉
以上總總因素產生的集體認同
離散群體：儘管想像中的家鄉可能不再復得，然而對家的嚮往，使他們把家鄉視為最終歸所
跨界遷徙者：持續的與家鄉保持聯繫，少見離散群體對失去家鄉不可復得的心情
趙彥寧
台灣的外省族群的離散研究以中國流亡解釋移民過程
過去離散研究過於強調過於強調離散者異地與祖國的關係 忽略了創傷暴力下的情感與記憶
應以常民為研究對象結合流亡經驗
反四大族群的分類概念
以外省人為族群的分類太過粗糙 同質化外省族群 忽略了不同省份不同階級不同性別....等內部差異
對外省人而言 由四大族群建構的臺灣國族論述必須統合在特定國族認同下 具有壓迫性
例子:大陳人V.S.外省老兵
大陳人：此時此地 - 我的家 彼時此地 - 一種關於失去的家園，而家在其中的想像
外省老兵：超越祖籍，在移居地形成新的血緣，地緣關係，即「外省人認同」
血緣地緣關係薄弱，祖籍意識漸淡，與本省人社區少有接觸。以領袖、國家、三民主義、黨為一體的圖騰標誌
一、多文文化為何？
多元文化的觀點對於移民接受國可以是一種融合新文化的機會，
社會因而加入了新文化元素；但也可能是一種威脅。新移民對勞動市場會造成巨大衝擊，房價升高，
新移民可能瓜分社會福利資源，移民接受國的生活品質下降。移民接受國的執政者可能利用此情勢加強統治正當性。
但當前的全球化造成的現象用多元文化的觀點解釋已經不敷使用。
以上三種觀點皆從接受移民者多數者的我群觀點出發
用以回答接受國社會的本地多數如何與移民少數共同生活？
觀點皆以社會如何作整合為基礎
但跨界流動群體（移民）與接受國的觀點未必一致
我們應用跨界流動來做討論
遷徙，在全球化的過程中逐漸成為常態。只要流動的願景有足夠的說服力，就能造成跨界流動。
移民作為社會的他者，他們的工作、家庭、社會生活、和認同通常橫跨在兩個國家上
因此跨界流動群體可能短期或長期的居留在移民接受國，他們對移民接受國的認同可能隨著時間而增加。
跨國主義的觀點可以幫助我們跳脫民族主義思考框架的限制。達到真正多元文化的觀點。
二、台灣的外省族群與離散經驗
原始意涵：沒有回到原居地，流亡在外的猶太人，形成沒有歸屬，外來的猶太聚落稱為Diaspora
離散定義（ulf Hannerz）：
離開家鄉好幾代 且與家鄉關係出現問題的一群人
不住在家鄉 卻保有傳統文化與宗教信仰的一群人
散居不同區域但透過共同記憶維繫凝聚姓
離散的類型：受難型，工作遷徙型，帝國型（海外殖民），文化型，貿易型（台商 - 仍保有同鄉的觀念）
離散特性：
張茂桂
由中心分散到至少兩個以上邊緣的離家歷史
家鄉神話/記憶的保留
在接待國疏離與孤立的感受
渴望返回祖先的理想家園
持續支持家鄉
以上總總因素產生的集體認同
離散群體：儘管想像中的家鄉可能不再復得，然而對家的嚮往，使他們把家鄉視為最終歸所
跨界遷徙者：持續的與家鄉保持聯繫，少見離散群體對失去家鄉不可復得的心情
趙彥寧
台灣的外省族群的離散研究以中國流亡解釋移民過程
過去離散研究過於強調過於強調離散者異地與祖國的關係 忽略了創傷暴力下的情感與記憶
應以常民為研究對象結合流亡經驗
反四大族群的分類概念
以外省人為族群的分類太過粗糙 同質化外省族群 忽略了不同省份不同階級不同性別....等內部差異
對外省人而言 由四大族群建構的臺灣國族論述必須統合在特定國族認同下 具有壓迫性
例子:大陳人V.S.外省老兵
大陳人：此時此地 - 我的家 彼時此地 - 一種關於失去的家園，而家在其中的想像
外省老兵：超越祖籍，在移居地形成新的血緣，地緣關係，即「外省人認同」
血緣地緣關係薄弱，祖籍意識漸淡，與本省人社區少有接觸。以領袖、國家、三民主義、黨為一體的圖騰標誌
